Mudrák

“Adha yoganus asanam
Yogas chitta vrtti nirodhah
Tada drastuh svarupe vasthanam
Vrtti sarupyam itaratra” 

“Következzék a jóga bemutatása
A jóga a tudatfolyamatok lebírása
Ilyenkor a Látó önmagában nyugszik
Különben a tudatfolyamatok formájában merül el.”
(Patanjali: Jóga szútrák)

A mudrák, vagyis szimbolikus kéztartások, buddhista és hindu meditációs elemek.

A mudra szanszkrit szó eredeti jelentése ‘pecsét’ vagy ‘ismertető jel’.

Segítik az elmélyülést, az energia aktivizálását, és energetikai védelmet nyújtanak a test és a

lélek számára. A keleti gyógyításból is ismert kéztartásokat, a mudrákat szinte bárhol és bármikor végezheted, hiszen csak ujjaidat kell ehhez használnod.

A mudrák használatakor a testben levő energiapályák pontjait kapcsoljuk össze, elérve ezzel,

hogy az energia a betegségeket okozó blokkok kihagyásával folyamatosan tudjon áramolni.

Az indiai gyógyászatban az ujjtartásokat használják az energetikai, fizikai és pszichikai

egyensúly megteremtésére.

A mudrák segítségével intenzívebbé tudjuk tenni a meridiánjainkon folytatott öngyógyító

munkát, ugyanakkor segítenek abban, hogy rövid idő alatt a megfelelő meditatív állapotba

tudjunk kerülni.

• hüvelykujj    -  tűz (agni)
  

• mutatóujj    - levegő (vayu)
  

• középső ujj - éter (akash)
  

• gyűrűsujj     - föld (prithvi)
  

• kisujj          - víz (jal)

Az ujjhegyeken sok idegvégződés található. Tudósok megerősítik, hogy minden egyes ujjhegy körül szabad elektronok koncentrálódnak. Amikor az ujjhegyeket összeérintjük vagy a tenyér egy bizonyos részéhez tesszük, egy pszicho-neurális ujjzár, kör jön létre, ezáltal a szabad energia visszafelé áramlik a test irányába egészen az agyig, kiegyensúlyozva az öt alapelemet a testben. A tudomány feltárta, hogy ez az idegrendszerre, a mirigyek működésére, az érzékszervekre, érrendszerre, inakra is hatással van. Számos ősi gyógyító rendszer is az öt elem egyensúlyára épül, ezáltal segítve az egészség visszaszerzését.

Néhány mudra akár pár másodpercen belül egyensúlyba tudja hozni a test elemeit, de vannak olyanok, amelyeknél 40-60 perce is szükség van.

A mudrákat bármikor, bárhol, ülés, állás, sétálás akár utazás közben is végezhetjük. Ha dolgozunk, emiatt nem kell a munkát abbahagyni, mert végezhetjük szakaszosan is. (pld. naponta 3x) Amikor van egy kis szabad időnk, akkor vegyük fel a kéztartást. Kezdetben gyakoroljuk legalább 10 percig, majd később ezt az időtartamot növelhetjük.

Willis-kör

Yoga Evri Morning
Migrén
Visszatérő, lüktető fejfájás, amit gyakran hányinger vagy hányás kísér.
A fájdalom a koponya elülső, hátsó vagy két oldalán is jelentkezhet.
Az alábbi tünetek előzhetik meg: fényérzékenység, részleges látáskárosodás vagy vakság, ajkak zsibbadása.
B.K.S Iyengar a következő gyakorlatsort javasolja a migrén megelőzésére:
Arhó mukha vírászana
Adhó mukha szvasztikászana
Szétu bandha szarvangászana
Dzsanu sírsászana
Pascsimótta
Praszarita padottászana
Uttanászana
Halászana
Dzsanu sírsászana
Pascsimótta
Szupta battha kónászana
Szupta vírászana
Szétu banha szarvangászana
Adhó mukha víraszana
Víparita karaní
Savászana
Uddzsáji
Vilóma 2

Az agyat és az agytörzset a belső fejverőerek (arteria carotis interna) és a gerinc menti verőerek (arteria vertebralis) látják el artériás vérrel. A nagy artériás törzsek a koponyába belépés után az agyalapon összekötő ágak közvetítésével egy artériás anasztomózis gyűrűt alakítanak ki: Willis-féle circulus arteriosus. Ebből erednek a különböző területeket ellátó nagyobb ágak. Az agykérget ellátó nagyobb artériák között még vannak összeköttetések, de az agy állományába belépő ágak már végartériák. Az agy vénás vérét a belső és felszíni vénák és a vénás öblök (sinus durae matris) gyűjtik össze. Ezekből a vér a belső nyaki visszereken vezetődik el.

Mágneses rezonancia vizsgálat alapján kiderítették, hogy az erős migréntől, kivált migrénaurától szenvedő páciensek esetén lényegesen nagyobb arányban található veleszületett eltérés az ún. Willis-körben, migréntől sosem szenvedő embertársaikhoz képest. A Willis kör (melyet felfedezőjéről, egy XVII. században élt angol orvosról neveztek el) az agy vérellátását biztosító érhálózat kapcsolódási pontjain található és célja az agyi véráramlás egyenletességének biztosítása.

A baloldali képen a szabályos Willis kör, míg a jobboldalin egy migréntől súlyosan szenvedő páciensé látható. A vörös nyilak jelzik a hiányzó elülső és a két hátsó vértovábbító artériát, amelyek az agyi véráramlás egyenetlenségéhez vezetnek. Ezek az eltérések ráadásul leggyakrabban a hátsó agylebenyen jelennek meg, éppen ott, ahol a látóközpont is elhelyezkedik. Mindez segít megmagyarázni, miért panaszkodnak a migrénes páciensek gyakran látászavarokra.

 Az akut agyi érkatasztrófa, a köznyelvben gutaütés, angolul stroke, az agy vérellátási zavara következtében létrejövő működészavar. A reggeli-délelőtti órákban alakul ki, az esetek többségében a következő fenyegető tünetei és előjelei lehetnek, együtt is előfordulhatnak:

• átmeneti látásvesztés az egyik szemen
• kettős látás, látótérkiesés
• beszédmegértési zavarok
• szóformálási nehézségek
• zavartság, szédülés, fejfájás
• hirtelen fellépő eszméletvesztés

Volt egy kedves barátom, kezdődő agydaganata sztrókot okozott. Szomorú volt látni a fenn elsorolt összes tünetet egy 40 éves emberen. Átmenetileg javult az állapota, majd a növekvő daganat csendes halálát okozta. Nem csak az egészségtelen életmódja: nem mozgás, dögevés rendszertelenül, hanem a szokásos magyarországi művészélet lelkileg roncsoló tünetei jelentkeztek nála. Szívszorongató volt érzékelni, hogy eldöntötte, hogy feladja. Vagy újrakezdi?

Paca rendszeresen jógázik, bár a fordított testhelyzetek segítséggel mennek neki. Remélem az agyi vérellátása egészséges a gyakori testmozgástól, és kedvenc ászanája az Upavistha kónászana is jól karbantartja testét.

"A szamszkára egész örömskálájának élvezete- mint például a gazdagság vagy egyéb gyönyörök- olyan, mintha mérgezett ételt ennétek, mintha penge éléről nyalnátok le a mézet, olyan , mint egy ékkő a csörgőkígyó fején: egy érintés csupán, és máris semmivé lettetek." Sabkar

Brahmacsárja, avagy a hullámokat nem tudod megállítani, de szörfözni megtanulhatsz

Ha jól esik, tedd meg. De bánd meg.

Ha nem esik jól, ne tedd meg és ne bánkódj.

Ha szükséged van rá, és nem bántasz vele mást, tedd meg.

Ha nincs igazán szükséged rá, eszedbe ne jusson megtenni.

Ismerned kell a szükségleteidet, azaz önmagad.

Az önismerethez kellenek bűnök?

De mi az a bűn? Ki mondja meg mi az a bűn?

Legyen bátorságotok belevetni magatokat a létezésbe, kockázatot vállalni, pofonokat kapni, tudván előre, hogy ki lesztek téve a siker- sikertelenség, dicséret és megrovás ellentétek játékának.

Tudod mit? Kiülök a napra. Kiülök egy dombtetőre és onnan nézek szerteszét.

Mint egy király.

A rádzsa azt jelenti: király. Márpedig egy király mindig önállóan, határozottan és magabiztosan cselekszik. A rádzsa- jógira is önállóság, függetlenség és bátorság (félelem nélküliség) jellemző. A rádzsa jóga az önfegyelem és gyakorlás útja.

A rádzsa jógát ashtánga (nyolcszintű) jógának is nevezik, mert nyolc részre tagolódik: Jáma, Nijáma, Ászana, Pránajáma, Pratjahára, Dháraná, Szamádi

A rádzsa jóga egymásra épülő nyolc szintje módszeresen elvezet a belső nyugalomhoz, a derűhöz, az önuralomhoz és a megismeréshez.

Jáma – önuralom

öt alapelvet foglal magában:

• Ahimszá – nem ártás, erőszaknélküliség

Az ahimszá azt jelenti, sem gondolattal, sem szóval, sem cselekedettel nem okozunk fájdalmat vagy kárt egyetlen élőlénynek sem. A nem ártani azt is jelenti, hogy nem ölni. Mivel a húsfogyasztás mindig egy állat megölésével jár, a jógik, szellemi útra lépő emberek, elvből vegetáriusok. Szatvikus táplálék= szatvikus elme. Az állatok ösztöneik révén már előre megérzik, mi vár rájuk. Megsejtik, ha levágni készülnek őket, és ilyenkor bizony halálfélelmük van. Félelem- és stresszhormonok választódnak ki, amelyek a megölt állat húsában maradnak, amit az ember mit sem sejtve, meggondolatlanul, a hússal együtt elfogyaszt. Sok, látszólag ok nélküli félelemnek, neurózisnak és pszichózisnak ez az oka.

• Szatja – őszinteség

Igazat mondani mindig jó és helyes, ám döntő fontosságú, hogyan fogalmazzuk meg. Úgy is közölhetjük valakivel az igazságot, mintha kést döfnénk belé, és úgy is, hogy kedves, szeretetteljes szavakba foglaljuk. Azért, hogy ne vétsünk az ahimszá imént említett elve ellen, érdemes megszívlelnünk Sri Mahaprabhuji intelmét: „Szavaid virágesőként hagyják el ajkaid.”

Őszintének lenni azt is jelenti, hogy nem alakoskodunk, nem magyarázkodunk, nem beszélünk mellé, nem keresünk kifogásokat és mentségeket. Egy ideig talán el tudjuk rejteni mások elől igazi arcunkat, egyvalaki azonban biztosan ismeri belső valónkat: mi magunk. S önmagunknak saját tudatunk a tanúja.

• Asztéja – nem lopni

Az asztéja azt jelenti, hogy nem veszünk el semmit, ami jogszerűen mást illet. Ez nem csupán az anyagi javakra érvényes, hanem a szellemi javak eltulajdonítására is, valamint azokra az esetekre is, amikor esélytől, reménytől vagy örömtől fosztunk meg valakit. A természet kizsákmányolására és a környezet tönkretételére is vonatkozik ez az elv.

• Brahmacsarja – tiszta életmód, életvitel
  
  
  Márk 12. 12-17. Az adópénz
    A farizeusok és a Heródes-pártiak közül odaküldtek Jézushoz néhány embert, hogy a szavaiba belekössenek. Ezek odamentek hozzá és megkérdezték: „Mester, tudjuk, hogy igazat mondasz, és nem veszed tekintetbe az emberek személyét, hanem az igazsághoz híven tanítod az Isten útját. Szabad adót fizetni a császárnak, vagy nem? Fizessünk, vagy ne fizessünk?” De ő tisztában volt képmutatásukkal, és így szólt: „Miért kísértetek engem? Hozzatok ide egy dénárt, hadd lássam!” Mikor odavitték, megkérdezte tőlük: „Kinek a képe ez, és kinek a felirata?” „A császáré” - felelték. Jézus folytatta: „Adjátok hát meg a császárnak, ami a császáré, és Istennek, ami az Istené!” Azok igen elcsodálkoztak rajta.

Jézust sokszor tesztelik,de jól bírja. Mindenki a maga szintjén érti meg a körülvevő világot, mindenkinek a saját olvasata a hiteles, a mérce. Nagy erő és béketűrésbe balzsamozott empatikus szigor szükséges, hogy kifelé-befelé ne adjuk alább, minden szinten szükségesen megfeleljünk és még ezt lazán is tegyük.

A brahmacsarját gyakran kizárólag szexuális önmegtartóztatásként fordítják, valójában ennél sokkal tágabb értelmű fogalom. Azt jelenti, hogy gondolataink mindig Isten körül forognak. Ezt persze nem úgy kell érteni, hogy hanyagolhatnánk világi kötelességeinket. Ellenkezőleg, a lehető legnagyobb gondossággal tegyünk eleget feladatainknak, de mindig abban a tudatban, hogy: „Nem én cselekszem, egyedül Isten a cselekvő”.

• Aparigraha – elérni a nembirtoklást, nem gyűjteni

Ne halmozzuk a javakat, mindenből csak annyit vegyünk és használjunk fel, amennyire az élethez szükségünk van. A sok tulajdon sok gonddal is jár. Tulajdon nélkül születtünk, és minden vagyonunkat hátra kell hagynunk, ha majd ismét elhagyjuk e világot. A nembirtoklás azt is jelenti, hogy meghagyjuk mások szabadságát, és nem ragaszkodunk bizonyos tárgyakhoz vagy emberekhez, nem függünk ezektől, illetve tőlük. Azzal, hogy nem sajátítunk ki másokat, magunk is szabaddá válunk, hiszen szabadságot adni egyben azt is jelenti: szabadnak lenni.